Bien que tous les érudits conviennent que la présence de la congrégation est indispensable pour que la prière du vendredi soit valide, ils ont exprimé des points de vue différents sur le nombre minimum jugé nécessaire. Selon l'imam Abu Hanife, pour accomplir la prière du vendredi, il doit y avoir au moins trois personnes autres que l'imam ; Selon l'Imam Abu Yusuf et l'Imam Muhammad, il doit y avoir au moins deux personnes autres que l'imam (İbnü'l-Hümâm, Fethü'l-kadîr, 2/60).
Même si la présence de quarante personnes était requise pour que la prière du vendredi soit valide dans l'ancienne version de l'Imam Shafi'i, la présence de trois personnes, dont l'imam, était jugée suffisante dans l'ancienne version du Qawli. Selon la secte Hanbali, il doit y avoir au moins quarante personnes (Nawavi, el-Mecmu', 4/502 ; Zekeriya el-Ansari, el-Gurer, 2/8 ; İbn Kudâme, el-Mughnî, 2/242). Selon la secte Maliki, il doit y avoir douze personnes (Harashi, Sharhu Muhtasar, 2/76-77).
Hz. Quarante personnes étaient présentes à la prière du vendredi célébrée à Nakîu'l-Hadamat avant la migration du Prophète (psl) à Médine (Ibn Mâce, İkâmetu's-Salavât, 78 (1082)). Cependant, on sait également que les prières du vendredi sont accomplies avec moins de monde. En effet, Hz. Par ordre du Prophète (psl), Mus'ab b. Umeyr a dirigé la prière du vendredi pour 12 personnes à Médine (Beyhakî, es-Sünenü'l-kübrâ, 3/255 (5617)).